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2009年3月5日（农历二月初九）五台山普寿寺举行普一级演习忏法。 学习的目的是为了更好地应用，用所学的东西来指导思想，进而形成生活习惯。出家人自有与俗人不同的地方，所以每一天都是在改变曾经在俗世间染下的种种不良习气，把佛的教法一天天变得熟悉起来。通过课堂的学习、监学带领讨论、用小品的形式实地演习来加强记忆。今天，通过普一级几个班的精心策划，在监学师父们的指导下进行了现场演习。...
佚名
|演出|普寿寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09365037954.html
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没有“病”，何用“药”，这就是涅槃的境界
提要： ·人间的地狱、饿鬼、畜生是无形的，因为人尚有做人的福气 ·修行就是转，难转不是不能转 ·修行与习气是一场硬碰硬的斗争，最后胜利是修行...只要多花点功夫，方法上提高一下，拿能洗油渍的洗衣粉洗，还不是洗干净了？哪怕你洗干净了颜色不够白，拿漂白粉一漂还不是雪白的？ 修行与习气是一场硬碰硬的斗争，最后胜利是修行者 流转生死有流转生死的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382353046.html
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不可疑无智，能断见思惑。” 问二：“通教菩萨‘扶习润生’。疑通教菩萨住世，尚有烦恼之习气乎?又曰：‘见思断尽，生死解决，即证六通。以神通力，起应化身，而住世界，修集福慧，教化众生，纵住此尘劫，亦得自在’。菩萨何不知此，而扶习润生耶?” 答：此间有二疑： 一、当知通教菩萨，利生心切，恐正使习气俱除，即不住在三界受生。既不受生，何能利生?故重扶习气以润生。又曰：‘留惑润生’。古德有驳云：岂有毒...
圆瑛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551653993.html
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远离慈悲心的修持中修行者会生起三种障碍解脱的过失
阿秋喇嘛
在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：
首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气；
其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；
然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦恼与贪嗔痴了。
修行的目的，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451775201.html
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大家象战士坚守阵地一样坚持下来，和自己无始劫来的妄想习气好好打上一仗。
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佚名
|健康时报|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/11394977079.html
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根松仁波且答：
问：为什么佛法这么殊胜，但很多学佛人的贪嗔痴还是很严重？以致有些旁观者说，我们虽然不学佛，但我们有些时候做的并不比学佛人差。到底这些学佛人的主要问题出在哪里？
上师答：不是学佛的人出了这些问题，而是因为众生的习气是根深蒂固的，这不是以学佛和不学佛来划分的。学佛人也需要一定的时间调整自己。很多的学佛人，有祈愿早日解脱的信念，依靠上师三宝的加持努力清净自己深重的...
根松仁波且
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022477503.html
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凡夫(梵语prthag-jana)在因地学佛的过程，道心往往不易坚固，如空中的羽毛，随风飘动，无有定处，时冷时热，这是很正常的情况，若遇到这种现象，更应该抖擞精神勇猛精进，凡夫在因地修行是应该带有勉强的意愿，因为懈怠的习气已经无量劫以来就本有了，若不带勉强的意志力，始终易被懈怠之心所蒙蔽，因而不得自知，甚至知而无法前进。
我们在修行学佛的历程，应该在正见方面先矫正，若能正见人生与宇宙的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073277796.html
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对每个人来说，任何时侯学佛都不会早，也不会晚。人生难得，佛法难闻。有机会听闻佛法，就应及时把握。而从修行角度来说，也不在于时间早晚。有些人信佛几十年，但没有在修学上真正用心，烦恼、习气丝毫没有减少，并未比那些不学佛的更好。相反，有些人虽然起步很晚，但学佛后很投入、很用心，并能得到善知识的正确引导，在菩提道上稳步前进。所以，学佛不在于时间长短，也不在于起步早晚。关键在于，是否将佛法落实到生命...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082077834.html
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济群法师答：
这主要由两种力量在发生作用：一是业力，一是愿力。业力，由善恶行为所积聚。愿力，则是各人的愿望、兴趣。有些人本有条件投男胎，但他喜欢做女人，这一愿望自然会影响到投生。所以性别不是绝对的，可以相互转换。现实生活中，我们也可以看到很多这样的例子。有些男性具有很多女性特点，也有些女性具有很多男性特点，这就和他们往昔的习气有关。
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济群法师
现世为男，来生是否还能投男身呢？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095677924.html
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那是因为“知易行难”。认识和实际之间永远都是有距离的，我们烦恼是无始以来的习气，所谓积重难返。当我们听到佛法的因果理论后，也许是有了一点认识，但仅仅是知道了因缘的表面现象。缘起的真正内涵是非常深奥的，如果对此有透彻的了解，所看到的一切就如梦如幻，但我们还做不到这一点。所以，对佛法的认识还有量的问题，比如我们相信因果，但是不是彻底地相信呢？只要没有真实的体验，这种相信...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10135878115.html